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　　近年來(lái)，各地養(yǎng)殖場(chǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，而管理水平卻沒有隨著規(guī)模的擴(kuò)大而同步提高。由夫妻場(chǎng)發(fā)展成為擁有幾十個(gè)員工、幾百甚至幾千頭牲畜的規(guī)模化養(yǎng)殖場(chǎng)，管理上出現(xiàn)不少困惑，集中表現(xiàn)在管理錯(cuò)位、越權(quán)和代勞上。本文淺淡“王字管理”，以供養(yǎng)殖場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者參考。

　　“王”字結(jié)構(gòu)的含義

　　“王”字是上中下三橫用一豎連接而成，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)筆畫卻蘊(yùn)含著深刻的道理，體現(xiàn)著中國(guó)管理文化的博大精深。

　　第一筆“一”代表養(yǎng)殖場(chǎng)的最高層———領(lǐng)導(dǎo)層、決策層(老板)

　　作為老板，最重要的工作就是“造勢(shì)”，所謂“造勢(shì)”，一是制定豬場(chǎng)的戰(zhàn)略目標(biāo)和發(fā)展愿景，如十年規(guī)劃、五年規(guī)劃及每年的發(fā)展目標(biāo)；二是制定豬場(chǎng)員工的發(fā)展計(jì)劃，讓員工對(duì)未來(lái)的發(fā)展充滿希望，即職業(yè)生涯規(guī)劃。作為老板既要給予員工奮斗目標(biāo)，又要給予員工希望和發(fā)展空間。有了明確的目標(biāo)，才能讓員工明確自己努力的方向，有希望和成長(zhǎng)發(fā)展的空間，才能留得住員工，才能夠激勵(lì)員工不斷努力。

　　第二筆“一”代表了養(yǎng)殖場(chǎng)的中層———管理層(場(chǎng)長(zhǎng))

　　作為場(chǎng)長(zhǎng)，最重要的工作就是“做實(shí)”。所謂“做實(shí)”，一是場(chǎng)長(zhǎng)要有人本思想，正確處理各種復(fù)雜的關(guān)系，將老板所制定的目標(biāo)分解，并制定完成目標(biāo)的工作規(guī)程和實(shí)施細(xì)則；二是場(chǎng)長(zhǎng)更重要的工作是當(dāng)好教練，輔導(dǎo)員工按工作規(guī)程和實(shí)施細(xì)則一一落實(shí)。作為教練，首先要做一個(gè)合格的老師，充當(dāng)向?qū)Ы巧?，教?huì)員工做人做事的道理，指引正確的方向，但路只能是員工自己走，而不能代員工走路；三是充當(dāng)師傅角色，輔導(dǎo)員工技能、技巧，輔導(dǎo)前先示范，后指點(diǎn)，直到放手讓員工獨(dú)立操作；四是充當(dāng)一面鏡子，把自己作為標(biāo)桿，讓員工在比較中考察自己的做法是否正確，而不是教練自己親自去指出員工對(duì)與錯(cuò)。最后充當(dāng)催化劑作用，在員工能夠獨(dú)立工作后，教練并不直接參與“反應(yīng)”，但要夠提高這個(gè)“反應(yīng)”的速率，讓員工盡快地提高能力，盡快完善自己?？偟膩?lái)說(shuō)，場(chǎng)長(zhǎng)的重要工作是當(dāng)好教練，要處理好各種關(guān)系，對(duì)上不能越權(quán)，對(duì)下不能代勞。場(chǎng)長(zhǎng)要具有“仁義禮智信”，即具有寬厚、正直、謙讓、才智和誠(chéng)信，才能管理好豬場(chǎng)，要求場(chǎng)長(zhǎng)有極強(qiáng)的上進(jìn)心。

　　第三筆“一”代表養(yǎng)殖場(chǎng)的基層———員工層面

　　其任務(wù)是“做事”，—是要求嚴(yán)格遵守養(yǎng)殖場(chǎng)的規(guī)章制度，認(rèn)真履行自己的崗位職責(zé)。二是員工要具有主人翁精神，對(duì)工作要提出合理性建議，以幫助場(chǎng)長(zhǎng)修正和完善規(guī)章制度，充分發(fā)揮自己的聰明才智，遵紀(jì)守法，按章辦事。對(duì)于基層員工，要求具備高度的責(zé)任感。

　　王字中間的一豎至關(guān)重要，它把三個(gè)層次連接起來(lái)，使原本分散的層面組成了一個(gè)整體，這一豎代表著“溝通”，養(yǎng)殖場(chǎng)的老板、場(chǎng)長(zhǎng)、員工，既要各盡其責(zé)，又要彼此溝通，才能夠發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量，王字一豎放于中心，這就要求人與人之間溝通要真正地用心去溝通、去理解，如果缺少這一豎，就變成了“三”，各層次之間沒有溝通沒有聯(lián)系，各自隨意做事，上無(wú)事業(yè)心，中無(wú)進(jìn)取心，下無(wú)責(zé)任心，成了一盤散沙。所以溝通對(duì)于養(yǎng)殖場(chǎng)管理而言，是關(guān)系全局的重要一環(huán)。

　　“王字管理”是一個(gè)整體

　　之所以說(shuō)它是一個(gè)整體，原因在于：如果缺乏老板或老板沒有事業(yè)心，那么王字就變成了“土”字，豬場(chǎng)沒有目標(biāo)，沒有愿景，員工沒有奔頭，只有場(chǎng)長(zhǎng)和員工在盲目地做事，那是“土霸王式管理”，或稱“土法管理”，養(yǎng)殖場(chǎng)沒有方向，這樣的養(yǎng)殖場(chǎng)將走向何處，又能夠走多遠(yuǎn)？

　　如果缺少場(chǎng)長(zhǎng)，就變成了“工”字，老板越過(guò)場(chǎng)長(zhǎng)直接管理員工，老板就成了一個(gè)“工匠”，這樣老板要分擔(dān)兩個(gè)層次的工作，又怎么有精力專心制定養(yǎng)殖場(chǎng)的目標(biāo)和發(fā)展方向，這就形成了錯(cuò)位管理和多頭管理，最后削弱了場(chǎng)長(zhǎng)的權(quán)力和威信。架空了場(chǎng)長(zhǎng)，這樣使員工無(wú)所適從，不知聽誰(shuí)指揮，造成管理混亂，所以老板要選拔合適的場(chǎng)長(zhǎng)，并要耐心培養(yǎng)和訓(xùn)練他們成長(zhǎng)，切記不可錯(cuò)位代其管理員工，即使你有很好的點(diǎn)子也只能建議場(chǎng)長(zhǎng)去實(shí)施。

　　如果缺少員工或不重視和關(guān)心員工，就成為“干”字，沒有員工或是出勤不出力的員工，老板和場(chǎng)長(zhǎng)只能自己去親自干，老板和場(chǎng)長(zhǎng)制定了完整的豬場(chǎng)發(fā)展目標(biāo)和愿景，卻沒有做事和執(zhí)行任務(wù)的員工，空有設(shè)想?yún)s無(wú)法付諸實(shí)踐，這樣的模式又怎會(huì)有成效？

　　所以，一個(gè)養(yǎng)殖場(chǎng)的管理是一門深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，要求各層次的人各盡其責(zé)，不能上層領(lǐng)導(dǎo)做下層員工的工作，這是代勞，下層員工沒有授權(quán)也不能做上層領(lǐng)導(dǎo)的事情，這是越權(quán)。在養(yǎng)殖場(chǎng)經(jīng)營(yíng)中，切記不能代勞，不能錯(cuò)位，不能越權(quán)。

　　“王字管理”中蘊(yùn)含著深刻的管理哲學(xué)，它反映了“內(nèi)圣外王”的管理思想，“內(nèi)圣外王”之道是儒道法三家思想結(jié)合的產(chǎn)物。“內(nèi)圣”就是修身養(yǎng)德，是儒道兩家思想結(jié)合，做一個(gè)有德性的人。“外王”就是齊家、治國(guó)、平天下，是法家思想。以“修己”為起點(diǎn)，而以“治人”為終點(diǎn)，內(nèi)圣和外王是相互統(tǒng)—的，內(nèi)圣是基礎(chǔ)，外王是目的，只有內(nèi)心的不斷修養(yǎng)才能成為“君子”，才能達(dá)到內(nèi)圣。也只有在內(nèi)圣的基礎(chǔ)之上，才能夠管理好豬場(chǎng)，達(dá)到外王的目的。“修己”自然能“治人”，“治人”必先“修己”。

　　管理是一門科學(xué)，是一個(gè)由內(nèi)而外的過(guò)程。有效的管理才能夠使組織發(fā)揮*的潛能，采取有效的管理措施，使養(yǎng)殖場(chǎng)的每個(gè)人都能夠充分發(fā)揮各自的聰明才智，就會(huì)產(chǎn)生—種巨大的力量，從而有助于實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。