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　　近期，我國(guó)部分地區(qū)爆發(fā)了因企業(yè)拒收鮮奶而導(dǎo)致奶農(nóng)出現(xiàn)“倒奶殺牛”的事件，此事一經(jīng)流出，可謂是一石激起千層浪，由“倒奶”事件所引發(fā)的諸多紛爭(zhēng)甚囂塵上。不難看出，各方論及的內(nèi)容雖然紛繁復(fù)雜，但其所有的爭(zhēng)論卻始終是圍繞著一個(gè)中心議題，即：“社會(huì)主義倒奶”與“資本主義倒奶”之間到底有無(wú)本質(zhì)的區(qū)別？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答，一些網(wǎng)評(píng)文章甚為奇特，其所持觀點(diǎn)極具代表性并頗有市場(chǎng)。文章認(rèn)為，“倒奶”都是供給過(guò)剩的產(chǎn)物，與主義問(wèn)題毫無(wú)關(guān)聯(lián)，那種曾把“倒奶”作為“萬(wàn)惡資本主義”標(biāo)志的說(shuō)法是荒謬的；同時(shí)，“倒奶”是很正常的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，對(duì)于個(gè)體奶農(nóng)而言，雖然“倒奶”是悲劇，但卻是最理性的選擇。很明顯，依照這樣的邏輯，“倒奶”不僅被排除出資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的既有視野，而且還被當(dāng)成一種在任何社會(huì)制度下都“很正常”的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和“最理性”的選擇，這樣一來(lái)，馬克思有關(guān)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的科學(xué)論斷便被兵不血刃地消解殆盡了。透過(guò)這些文章，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到：各方圍繞“倒奶”事件的爭(zhēng)論，其實(shí)質(zhì)是其背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)奪。在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷被弱化和西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷增強(qiáng)的宏觀背景下，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)自身一直面臨著經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)缺失乃至失語(yǔ)的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。“倒奶”事件爭(zhēng)論的出現(xiàn)，只是再次證明了矛盾的一般性總要通過(guò)其特殊性體現(xiàn)出來(lái)。

　　那么，在馬克思主義的視野下，“社會(huì)主義倒奶”與“資本主義倒奶”之間到底有無(wú)本質(zhì)區(qū)別呢？答案當(dāng)然是肯定的！馬克思和恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》中就認(rèn)識(shí)到，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是“現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系、反抗作為資產(chǎn)階級(jí)及其統(tǒng)治的存在條件的所有制關(guān)系”的結(jié)果；并且各自在《剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)史》和《反杜林論》中針?shù)h相對(duì)地批判了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家從表象出發(fā)，把經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生歸咎于與資本主義本質(zhì)無(wú)關(guān)的個(gè)別經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的錯(cuò)誤論調(diào)。在馬克思看來(lái)，必須要嚴(yán)格區(qū)分經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生征兆和原因，以及危機(jī)的各種表現(xiàn)形式和作用因素。從這個(gè)意義上來(lái)講，“倒奶”只是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表面現(xiàn)象之一，相對(duì)于產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)原因的必然性和根本性而言，其僅是構(gòu)成資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的必要非充分條件。“社會(huì)主義倒奶”和“資本主義倒奶”的本質(zhì)區(qū)別就在于：“資本主義倒奶”具有必然性，其根源于社會(huì)化生產(chǎn)和生產(chǎn)資料資本主義私人占有制之間的這對(duì)資本主義基本矛盾，基本矛盾衍生出的個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性、有計(jì)劃性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾與資本主義生產(chǎn)有無(wú)限擴(kuò)大化的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾直接構(gòu)成了驅(qū)動(dòng)“資本主義倒奶”的動(dòng)力系統(tǒng)；而“社會(huì)主義倒奶”具有偶然性，人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的這對(duì)社會(huì)主義基本矛盾否定了“倒奶”的內(nèi)在必然性，而價(jià)值規(guī)律和國(guó)際資本主義擴(kuò)張為“倒奶”的存在提供了一定的客觀可能，但有計(jì)劃按比例發(fā)展規(guī)律卻又可以能動(dòng)性地進(jìn)行糾偏控制。因此，“社會(huì)主義倒奶”僅是一種可治性的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的表現(xiàn)形式，而“資本主義倒奶”則注定是一種痼疾性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)形式。歷史與邏輯在趨勢(shì)上是統(tǒng)一的，資本主義的歷史發(fā)展也無(wú)可辯駁地證明了馬克思有關(guān)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的科學(xué)性。自從1825年資本主義世界的第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)至今，資本主義已經(jīng)完成了由自由競(jìng)爭(zhēng)到一般壟斷再到國(guó)家壟斷、國(guó)際壟斷的演化發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)危機(jī)始終猶如夢(mèng)魘般揮之不去。盡管資本主義在新的再生產(chǎn)條件的重建下不斷得以“鳳凰涅槃”，以至于使得資本主義可能將會(huì)在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)在“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)絕不會(huì)”之間不斷徘徊游走，但資本主義源于“垂朽”的經(jīng)濟(jì)危機(jī)根源而決定的消亡趨勢(shì)卻是不曾也是絕不會(huì)更改的。

　　最后，我們更應(yīng)該探究是什么混淆了“社會(huì)主義倒奶”與“資本主義倒奶”兩者之間的界限？是什么湮滅了馬克思資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論真理的光芒？毫無(wú)疑問(wèn)，是西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)嚴(yán)重地染指了我們的公眾主流媒體，替代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)全面接掌了經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)權(quán)。西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)鼓吹理性自私人的人性假設(shè)，恪守著原子式個(gè)體主義的分析范式，將所有國(guó)民財(cái)富生產(chǎn)與分配的過(guò)程均偷換為技術(shù)化、去階級(jí)化的資源配置過(guò)程，竭力抹煞資本主義生產(chǎn)目的的剝削本質(zhì)并借以為剝削制度辯護(hù)。重拾馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)權(quán)之路任重而道遠(yuǎn)。