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　　近年來，各地養(yǎng)殖場規(guī)模不斷擴大，而管理水平卻沒有隨著規(guī)模的擴大而同步提高。由夫妻場發(fā)展成為擁有幾十個員工、幾百甚至幾千頭牲畜的規(guī)模化養(yǎng)殖場，管理上出現不少困惑，集中表現在管理錯位、越權和代勞上。本文淺淡“王字管理”，以供養(yǎng)殖場經營者參考。

　　“王”字結構的含義

　　“王”字是上中下三橫用一豎連接而成，簡簡單單的四個筆畫卻蘊含著深刻的道理，體現著中國管理文化的博大精深。

　　第一筆“一”代表養(yǎng)殖場的最高層———領導層、決策層(老板)

　　作為老板，最重要的工作就是“造勢”，所謂“造勢”，一是制定豬場的戰(zhàn)略目標和發(fā)展愿景，如十年規(guī)劃、五年規(guī)劃及每年的發(fā)展目標；二是制定豬場員工的發(fā)展計劃，讓員工對未來的發(fā)展充滿希望，即職業(yè)生涯規(guī)劃。作為老板既要給予員工奮斗目標，又要給予員工希望和發(fā)展空間。有了明確的目標，才能讓員工明確自己努力的方向，有希望和成長發(fā)展的空間，才能留得住員工，才能夠激勵員工不斷努力。

　　第二筆“一”代表了養(yǎng)殖場的中層———管理層(場長)

　　作為場長，最重要的工作就是“做實”。所謂“做實”，一是場長要有人本思想，正確處理各種復雜的關系，將老板所制定的目標分解，并制定完成目標的工作規(guī)程和實施細則；二是場長更重要的工作是當好教練，輔導員工按工作規(guī)程和實施細則一一落實。作為教練，首先要做一個合格的老師，充當向導角色，教會員工做人做事的道理，指引正確的方向，但路只能是員工自己走，而不能代員工走路；三是充當師傅角色，輔導員工技能、技巧，輔導前先示范，后指點，直到放手讓員工獨立操作；四是充當一面鏡子，把自己作為標桿，讓員工在比較中考察自己的做法是否正確，而不是教練自己親自去指出員工對與錯。最后充當催化劑作用，在員工能夠獨立工作后，教練并不直接參與“反應”，但要夠提高這個“反應”的速率，讓員工盡快地提高能力，盡快完善自己?？偟膩碚f，場長的重要工作是當好教練，要處理好各種關系，對上不能越權，對下不能代勞。場長要具有“仁義禮智信”，即具有寬厚、正直、謙讓、才智和誠信，才能管理好豬場，要求場長有極強的上進心。

　　第三筆“一”代表養(yǎng)殖場的基層———員工層面

　　其任務是“做事”，—是要求嚴格遵守養(yǎng)殖場的規(guī)章制度，認真履行自己的崗位職責。二是員工要具有主人翁精神，對工作要提出合理性建議，以幫助場長修正和完善規(guī)章制度，充分發(fā)揮自己的聰明才智，遵紀守法，按章辦事。對于基層員工，要求具備高度的責任感。

　　王字中間的一豎至關重要，它把三個層次連接起來，使原本分散的層面組成了一個整體，這一豎代表著“溝通”，養(yǎng)殖場的老板、場長、員工，既要各盡其責，又要彼此溝通，才能夠發(fā)揮團隊的力量，王字一豎放于中心，這就要求人與人之間溝通要真正地用心去溝通、去理解，如果缺少這一豎，就變成了“三”，各層次之間沒有溝通沒有聯系，各自隨意做事，上無事業(yè)心，中無進取心，下無責任心，成了一盤散沙。所以溝通對于養(yǎng)殖場管理而言，是關系全局的重要一環(huán)。

　　“王字管理”是一個整體

　　之所以說它是一個整體，原因在于：如果缺乏老板或老板沒有事業(yè)心，那么王字就變成了“土”字，豬場沒有目標，沒有愿景，員工沒有奔頭，只有場長和員工在盲目地做事，那是“土霸王式管理”，或稱“土法管理”，養(yǎng)殖場沒有方向，這樣的養(yǎng)殖場將走向何處，又能夠走多遠？

　　如果缺少場長，就變成了“工”字，老板越過場長直接管理員工，老板就成了一個“工匠”，這樣老板要分擔兩個層次的工作，又怎么有精力專心制定養(yǎng)殖場的目標和發(fā)展方向，這就形成了錯位管理和多頭管理，最后削弱了場長的權力和威信。架空了場長，這樣使員工無所適從，不知聽誰指揮，造成管理混亂，所以老板要選拔合適的場長，并要耐心培養(yǎng)和訓練他們成長，切記不可錯位代其管理員工，即使你有很好的點子也只能建議場長去實施。

　　如果缺少員工或不重視和關心員工，就成為“干”字，沒有員工或是出勤不出力的員工，老板和場長只能自己去親自干，老板和場長制定了完整的豬場發(fā)展目標和愿景，卻沒有做事和執(zhí)行任務的員工，空有設想卻無法付諸實踐，這樣的模式又怎會有成效？

　　所以，一個養(yǎng)殖場的管理是一門深奧的學問，要求各層次的人各盡其責，不能上層領導做下層員工的工作，這是代勞，下層員工沒有授權也不能做上層領導的事情，這是越權。在養(yǎng)殖場經營中，切記不能代勞，不能錯位，不能越權。

　　“王字管理”中蘊含著深刻的管理哲學，它反映了“內圣外王”的管理思想，“內圣外王”之道是儒道法三家思想結合的產物。“內圣”就是修身養(yǎng)德，是儒道兩家思想結合，做一個有德性的人。“外王”就是齊家、治國、平天下，是法家思想。以“修己”為起點，而以“治人”為終點，內圣和外王是相互統—的，內圣是基礎，外王是目的，只有內心的不斷修養(yǎng)才能成為“君子”，才能達到內圣。也只有在內圣的基礎之上，才能夠管理好豬場，達到外王的目的。“修己”自然能“治人”，“治人”必先“修己”。

　　管理是一門科學，是一個由內而外的過程。有效的管理才能夠使組織發(fā)揮*的潛能，采取有效的管理措施，使養(yǎng)殖場的每個人都能夠充分發(fā)揮各自的聰明才智，就會產生—種巨大的力量，從而有助于實現組織的目標。